예수와 사도들이 베다니에 도착한 것은 A.D. 30년 3월 31일 금요일 오후 4시가 막 지나고 있을 때였다. 나사로와 그의 자매들 그리고 친구들이 그들을 기다리고 있었으며 너무나 많은 사람들이 나사로의 부활에 대해 물어보려고 매일같이 올라왔으므로, 나사로의 아버지가 죽은 이후 그 작은 마을을 지도하고 있으며 믿는 자인 이웃 주민 시몬의 집에서 머무실 수 있도록 준비가 되어있음을 예수께 알렸다.
그 날 저녁, 많은 방문자들이 예수를 찾아왔으며, 베다니와 베스페이지의 서민들은 그가 환영받고 계시다는 것을 느끼시도록 하려고 최선을 다하였다. 대부분의 사람들은 예수께서 산헤드린의 사형선고에 공공연히 반항하면서 자신이 유대인의 왕이라는 것을 선포하기 위하여 예루살렘으로 이제 가시려 한다고 생각하였으나, 베다니 가족들 -나사로, 마르다, 그리고 마리아- 은 주(主)가 그런 종류의 왕이 아니시라는 것을 더 잘 깨닫고 있었으며 예루살렘과 베다니에 대한 그의 이번 방문이 아마도 마지막일 것이라고 어렴풋이 느꼈다. 대제사장들은 예수께서 베다니에 머물고 계시다는 정보를 입수하였지만, 그의 친구들 속에 계실 때에는 될 수 있는 대로 그를 체포하지 않기로 하였으며 그가 예루살렘에 올 때까지 기다리기로 결정하였다. 예수께서는 이 모든 것을 아셨으나, 조금도 흔들리지 않고 침착하셨으며 그의 친구들은 그가 그토록 차분하고 기분이 좋으신 것을 본 적이 없었으며 사도들조차도 산헤드린이 모든 유대인들에게 그를 잡아오라고 요구하였을 때 그가 그토록 태연하신 것에 매우 놀랐다. 그 날 밤 주(主)가 주무시는 동안 사도들은 둘씩 짝이 되어 그를 지켰으며, 그들 대부분은 칼을 차고 있었다. 다음날 아침 일찍 그들은 예루살렘에서 온 수백 명의 순례자들 때문에 잠이 깨었는데, 그들은 그 날이 안식일이었는데도, 죽음에서 일어난 나사로와 예수를 만나려고 왔던 것이다. 1. 베다니에서의 안식일 유대 땅 이외의 지역으로부터 온 순례자들과, 유대인 권세자들은 모두, "당신들은 어떻게 생각하십니까? 예수께서 축제에 참석할까요?"라고 물었다. 그러므로 예수께서 베다니에 계시다는 것을 사람들이 들었을 때, 그들은 좋아하였지만, 대제사장들과 바리새인들은 다소 난처해하였다. 그들은 예수를 자기들의 손아귀에 넣고 싶어 하였지만, 그의 대담성 때문에 조금 당황하였으며 그가 전에 베다니를 방문하였을 때, 나사로가 죽음에서 일어났던 것과, 예수를 대적하는 자들에게 나사로가 큰 문젯거리가 되었다는 것을 기억하였다. 유월절 엿새 전, 안식일 다음 날 저녁에, 시몬의 집에서 예수의 도착을 축하하는 대중 연회에 베다니와 베스페이지 사람들이 모두 참석하였다. 이 만찬은 예수와 나사로를 축하하기 위하여 베풀어졌으며 산헤드린에 구애받지 않고 제공되었다. 마르다는 음식 시중드는 일을 지시하였고 그녀의 자매인 마리아는 대중 연회에 여자들이 앉아있는 것은 유대인들의 관습에 위배되기 때문에 구경하는 여자들 속에 있었다. 산헤드린에서 보낸 사람들이 그곳에 있었지만 친구들이 있는 가운데에서 예수를 체포하는 것은 두려워하였다.
예수께서는 자신과 이름이 같은 옛날 사람 여호수아에 관하여 시몬과 이야기하시면서, 여호수아와 이스라엘 사람들이 어떻게 여리고에 들어왔는지를 자세히 말씀하셨다. 여리고의 성벽이 무너져 내렸다는 전설에 대하여 예수께서는, "나는 벽돌과 돌멩이로 지은 그런 성벽에는 관심이 없지만 나는 모든 사람들을 향한 아버지의 사랑에 대하여 이러한 설교를 함으로써 편견과 독선 그리고 증오의 벽이 무너져 내리게 할 것이다. 모든 사도들이 평상시와는 달리 침착한 것을 제외하고는, 연회가 매우 즐겁게 그리고 정상적인 방법대로 진행되었다. 예수께서는 유난히 기뻐하셨으며, 자리에 앉기 전까지 아이들과 함께 노셨다. 잔치가 끝날 무렵까지 특별한 일이 아무것도 없었는데, 이 때 나사로의 여동생인 마리아가 구경꾼 여인들로부터 앞으로 나아와서, 주빈석(主賓席)에 비스듬히 앉아 계신 예수께로 가서, 매우 귀하고 비싼 향유(香油)가 들어 있는 흰 병을 열었으며 주(主)의 머리에 바르고 나서 그것을 그의 발에 붓고, 앉아서 자기 머리카락으로 그것들을 닦아내었다. 온 집안은 그 향유의 향기로 가득 차기 시작하였으며, 참석한 모든 사람들이 마리아의 행동에 놀랐다. 나사로는 아무 말이 없었으나, 어떤 사람들이 매우 비싼 향유가 그렇게 사용된 것에 분개(憤慨)하면서 투덜거리고 있을 때, 가룟 유다는 비스듬히 앉아있는 안드레에게 다가가서 말하기를, "왜 이 향료를 팔아서 그 돈을 가난한 자들에게 나누어주지 않았습니까? 당신이 주(主)께 말씀드려서 그러한 낭비(浪費)를 꾸짖도록 하셔야만 합니다." 예수께서는 그들이 무엇을 생각하는지를 아시고 그들이 말하는 것을 들으셨지만, 자기 옆에 무릎을 꿇고 있는 마리아의 머리에 손을 얹으시고, 다정한 표정을 지으시면서 말씀하시기를, "너희들은 모두 이 여인에게 참견하지 마라. 그녀가 진심으로 선한 일을 행하였다는 것을 알면서, 너희들은 왜 그녀를 괴롭게 하려고 하느냐? 이 향유를 팔아서 그 돈으로 가난한 자에게 나누어 주었어야 한다고 투덜거린 너희들에게 말하겠는데, 너희들에게는 가난한 자들이 항상 함께 있으니, 너희에게 적당하면 어느 때라도 그들을 돌볼 수 있겠지만 나는 너희들과 항상 함께 하지 않을 것이며 나는 곧 내 아버지께로 갈 것이다. 이 여인은 장사 지낼 내 육신을 위하여 이 향유를 오랫동안 간직해 왔으며, 이제 이 여인은 나의 죽음을 예상하여 이 기름을 부은 것이니, 이 여인에게는 만족함이 있을 것이다. 이 일을 함에 있어서, 마리아는 이 행동을 통하여, 내가 죽을 것이며 하늘에 계신 내 아버지께로 올라갈 것이라는 내 말에 대한 신앙을 보여줌으로써, 너희 모두를 꾸짖은 것이다. 이 여인은 오늘밤에 한 행동에 대하여 꾸지람을 받지 않을 것이며 오히려 내가 너희에게 말하려는 것은, 앞으로 오는 세대에 이 복음이 전파되는 전 세계의 어느 곳에서든지 이 여인의 행한 일도 말하여 저를 기념하라는 것이다." 가룟 유다는 이 꾸지람을 개인적인 책망으로 받아들였으므로, 마침내 자기의 상한 기분에 대하여 복수하기로 결심하게 되었다. 그는 그러한 생각을 무의식중에 여러 번 하였었지만, 이번에는 그러한 사악한 생각을 공공연히 그리고 의식 중에 감히 마음에 품게 되었다. 그리고 다른 많은 것들이 이러한 태도를 갖도록 그를 부추겼는데, 이 향유의 값이 한 사람의 일년 수입에 해당되는 값어치 -5,000명에게 빵을 나누어주기에 충분한- 였기 때문이었다. 그러나 마리아는 예수를 사랑하였고 시체에 바르는 이 값비싼 향유를 그녀가 준비한 것은, 주(主)가 반드시 죽을 것이라고 그들에게 미리 경고하셨을 때 그의 말씀을 믿었기 때문이었으며, 자기 마음이 변하지 않으리라고 장담할 수 없다는 생각에서, 주(主)가 아직 살아 계실 때 이것을 그에게 드리고자 하였던 것이다. 마리아가 이 스파이크나드 한 병을 사기 위하여 오랫동안 돈을 모아왔다는 것을 나사로와 마르다는 둘 모두 알고 있으면서도, 그녀가 진심으로 이러한 일을 하고자 하는 대로 허락하였던 것은, 그들이 부유하였으므로 이 정도의 헌금은 어렵지 않게 마련할 수 있었기 때문이었다. 예수와 나사로를 위한 만찬이 베다니에서 있었다는 소식을 들은 대제사장들은 나사로를 어떻게 할 것인지에 대하여 자기들끼리 상의하기 시작하였다. 그리고 이윽고 그들은 나사로도 반드시 죽이기로 결정하였다. 그들은 예수께서 죽음으로부터 살려준 나사로를 살려두고, 예수만을 죽이는 것은 아무 소용이 없다는 정확한 결론에 도달하였다. 2. 일요일 아침에 사도들과 함께 이 날 일요일 아침에, 주(主)는 시몬의 아름다운 정원에서 열 두 사도들을 옆으로 부르셔서 예루살렘에 들어가기 위한 마지막 주의 사항을 말씀하셨다. 그는 아버지께로 돌아가시기 전에 아마도 여러 번 강론하고 가르치실 것이라고 그들에게 말씀하시면서, 사도들은 이 유월절 기간에 예루살렘에 머무는 동안에는 공공연한 사명활동을 하지 말라고 충고하셨다. 그는 그들에게 자기 곁에 따라다니면서 "깨어서 기도하라"고 주의를 주셨다. 예수께서는 사도들과 가까이 따르는 자들 대부분이 몰래 칼을 휴대하고 있다는 것을 아셨지만, 이 사실에 대해서는 아무 언급도 하지 않으셨다. 이날 아침의 교육에는, 가버나움 근처에서의 사도임명이 있은 후로부터, 예루살렘에 들어갈 준비를 하고 있는 이 날까지의, 그들의 사명활동에 대한 간단한 회고가 포옹되었다. 사도들은 조용히 듣기만 하였으며 아무 질문도 하지 않았다. 그날 아침 일찍 다윗 세베데는 펠라 야영지의 장비들을 처분한 돈을 가룟 유다에게 건네주었으며, 예루살렘에 들어가면서 위급한 상황이 있을지라도 안전하게 보관하기 위하여, 유다는 다시 이 돈의 대부분을 그들을 초대하였던 시몬에게 맡겼다. 사도들과의 의논이 끝난 후에 예수께서는 나사로와 말씀을 나누시면서 산헤드린의 복수심에 목숨을 바치는 일은 피해야 한다고 충고하셨다. 나사로는 이 훈계에 순종하여, 며칠 후 산헤드린 관리들이 자기를 잡으러 사람들을 보냈을 때, 필라델피아로 피신하였다. 예수를 따르는 모든 사람들은 가는 도중에 위기가 박두하였다는 것은 느꼈지만, 주(主)의 보기 드문 기쁨과 비범한 아름다운 유머 때문에 그 심각성을 충분히 깨닫지는 못하였다.
3. 예루살렘을 향한 출발
베다니로부터 성전까지는 약 2마일 거리였으며, 예수께서 예루살렘을 향하여 출발하신 시간은 일요일 오후 1시 30분경이었다. 그는 베다니와 그곳에 있는 단순한 주민들에게 깊은 애정을 느끼셨다. 나사렛과 가버나움 그리고 예루살렘은 그를 배척하였지만, 베다니는 그를 환영하였으며, 그를 믿었다. 이 땅에 증여되신 동안 가장 엄청난 사명활동, 나사로의 부활을 일으키기로 선택하신 장소가 바로 이 작은 마을이었는데, 그곳에 있는 남자와 여자들 그리고 아이들 대부분이 믿었다. 그 마을 사람들이 믿을 수 있도록 나사로를 살리셨다기 보다는 오히려, 그들이 이미 믿었기 때문이었다. 예수께서는 아침 내내 자신의 예루살렘 입성에 관하여 생각하셨다. 그는 지금까지 자신을 공공연히 메시야로 환영하는 어떤 움직임도 억제해 오셨지만, 지금은 다른 상황이었으며 육신 속에서의 삶을 끝내실 시기가 가까워졌고, 산헤드린으로부터 사형을 언도 받았으며, 제자들이 자신들의 느낌을 자유롭게 표현하여도 아무런 위험이 없을 것이고, 공식적이고 공개적인 입성을 선택한다 해도 마찬가지였을 것이다. 예수께서는 예루살렘으로의 이 공개적인 입성을, 대중의 지지를 얻기 위한 마지막 기회로 삼으려고 결정하셨다 거나, 최종적인 권세 장악을 위해 결정하신 것도 아니었다. 제자들이나 사도들이 인간적으로 열망하는 것들을 만족시켜 주기 위해서 이 모든 일을 하신 것도 아니었다. 예수께서는 공상적으로 꿈꾸는 자들의 환상들을 일절 거부하셨으며 이번의 방문에서 무엇이 발생될 것인지를 잘 알고 계셨다. 주(主)는 예루살렘에 공개적으로 입성하시기로 결정하시면서, 그러한 결정을 어떤 방법으로 실행할 것인지 선택해야만 하셨다. 예수께서는 소위 메시아적 예언들이라 불리는 다소 모순 된 많은 것들을 모두 상고해 보셨지만, 자신이 따르기에 적당한 것은 오직 하나밖에 없는 듯이 보였다. 이 예언적 표현들 대부분은 한 왕, 다윗 왕의 아들이요 후계자이며, 외국의 통치에 의한 멍에로부터 모든 이스라엘을 구해줄 대담하고 공격적인 현세적 구원주를 묘사하고 있었다. 그러나 성서 중에서 한 권만이 그의 사명활동에 대해 보다 영적인 개념에서 메시야를 관련시키고 있는데, 예수께서는 예루살렘에로의 계획된 입성을 위한 길잡이로 사용하실 수 있다는 생각을 줄곧 해오셨다. 이 성서는 스가랴서였으며, 기록하기를, "크게 기뻐하라, 오 시온의 딸아 외쳐라, 오 예루살렘의 딸아. 보라, 너희들의 왕이 너희에게로 온다. 그는 의로우시며 구원을 가져오신다. 그는 나귀를 타시되 그 새끼 당나귀를 타고, 낮은 자로 오신다." 전쟁을 하는 왕은 항상 말을 타고 성에 들어가며 평화와 우호의 임무를 맡은 왕은 항상 나귀를 타고 성에 들어간다. 예수께서는 말을 탄 사람으로서 예루살렘에 들어가려 하지 않으시는 대신, 당나귀를 탄 사람의 아들로서 평화롭게 그리고 선한 뜻을 가지고 기꺼이 들어가고자 하셨다. 예수께서는 자신의 나라가 이 세상에 있지 않으며, 그것은 순전히 영적인 문제라는 것을 사도들과 제자들에게 직접적으로 가르쳐서 전하려고 오랫동안 노력하셨으나 이 노력은 모두 성공하지 못하셨다. 그가 평이하고 개인적인 가르침으로 실패하셨던 것을, 이제는 상징적인 호소를 통하여 이루려고 시도하려 하셨다. 따라서 예수께서는 점심 식사 직후에, 베드로와 요한을 부르셔서 베다니 북서쪽 큰 길 옆 가까운 곳에 있는 이웃 마을인 베스페이지로 가라고 지시하신 후에 말씀하시기를, "베스페이지로 가서, 사거리를 만나면, 나귀 새끼가 매여 있는 것을 발견할 것이다. 그것을 풀어서 데려오도록 하여라. 만일누구든지 너희가 왜 이렇게 하느냐고 묻거든, 다만 '주(主)가 이것을 필요로 하신다.'고만 대답하여라." 그리고 두 사도들이 주(主)가 지시하신 대로 베스페이지에 갔을 때, 길모퉁이에 있는 집에서 가까운 한가한 길에서 어미 곁에 매어있는 나귀 새끼를 발견하였다. 베드로가 그 나귀새끼를 풀기 시작하였을 때, 주인이 다가와서 그들이 왜 이렇게 하는지를 물었으며, 베드로가 주(主)가 지시하셨다고 대답하자, 그 사람은 말하기를, "만일 당신들의 주(主)가 갈릴리에서 오신 예수시라면, 그 나귀 새끼를 가져다 드리십시오." 그리하여 그들은 그 나귀 새끼를 데리고 돌아왔다. 수백 명의 순례자들이 이 때까지도 예수와 사도들 곁에 모여 있었다. 아침나절 중간쯤부터, 유월절에 참석하기 위하여 지나가던 방문자들이 그곳에 머물렀다. 그러는 동안, 다윗 세베데와 전에 그의 연락원이었던 몇몇 동료들은 서둘러 예루살렘에 내려가기를 주저하지 않았는데, 그곳에서 그들은 방문하고 있는 수많은 성전 순례자들 속에 나사렛 예수께서 승리의 행진으로 성에 들어가실 것이라는 소식을 효과적으로 퍼뜨리기로 하였다. 따라서 수천 명의 방문객들이 선지자라고 많이 알려져 있으며 기적을 베푸는, 메시야라고 믿어지는 이 사람을 만나기 위하여 떼를 지어 앞으로 나아갔다. 예루살렘으로부터 나온 이 군중들은, 감람산 정상을 지나 성으로 내려오기 시작한 예수와 무리들을 만났다. 그 행렬이 베다니를 출발하였을 때, 대개 갈릴리와 페레아로부터 온 제자들과 믿는 자들 그리고 방문하기 위한 순례자들로 구성된, 축제에 참석하려는 무리들은 크게 열광하고 있었다. 그들이 출발하기 직전에, 초기 여자 대원이었던 열 두 명의 여인들이 동료들 몇 명과 함께 도착하여 이 광경을 보았으며, 그 성을 향하여 기쁨에 넘쳐서 움직이는 이 진기한 행렬에 동참하였다. 그들이 출발하기 전에, 쌍둥이 형제 알패오는 그들의 겉옷을 나귀 위에 얹고 주(主)가 타실 수 있도록 붙들어드렸다. 행렬이 감람산 꼭대기를 향하여 움직이자, 축제에 참석하려는 군중들은 왕가의 아들, 약속된 메시야를 태우고 있는 나귀에게 경의를 표하는 양탄자를 깔기 위하여 그들의 옷을 길에 깔고, 가까이에서 나뭇가지들을 가져왔다. 즐거워하는 무리들은 예루살렘을 향하면서, 노래하기 시작하였고, 시편을 한 목소리로 읊으면서, "다윗의 아들에게 호산나 주의 이름으로 오시는 그에게 축복을, 가장 높은 곳에 호산나, 하늘에서 내려오는 그 나라에 축복을."이라고 외쳤다. 그 성과 성전 탑들이 잘 내려다보이는 감람산 꼭대기에 이를 때까지, 예수께서는 무리들과 함께 명랑하고 즐거워 하셨지만 주(主)는 그곳에서 행렬을 멈추게 하셨고, 그의 눈물을 흘리시는 모습을 그들이 보자, 무거운 침묵이 모두에게 엄습하였다. 거대한 군중이 자신을 환영하려고 성에서 나오는 모습을 내려다보시면서, 주(主)는 크게 감동되고 슬픔이 가득한 목소리로 말씀하셨다."오 예루살렘아, 그토록 값없이 가질 수 있었던, 너희 평안에 속한 것들을, 네가 이렇게 한창일 때에 알았더라면! 그러나 지금은 이 영광들이 네 눈에서 가리어져 있다. 너는 평화의 아들을 거부하려고 하며, 구원의 복음에 등을 돌리려고 한다. 너의 대적들이 너희를 둘러 진을 치고 포위할 그날이 곧 다가올 것이며 그들은 돌 하나도 다른 돌 위에 남아있지 않을 정도로 너를 철저히 파괴할 것이다. 신(神)이 너를 방문한 때를 알지 못하였기 때문에 이러한 모든 일들이 네게 일어날 것이다. 너는 하느님의 선물을 거부하려고 하며, 모든 사람들이 너를 저릴 것이다." 그가 말씀을 마치시자, 그들은 다시 감람산을 내려가기 시작하였으며, 얼마 안 있어서 종려나무 가지를 흔들고, 호산나를 외치든지 아니면 즐거워 떠들고 서로 반기면서 예루살렘으로부터 나오는 방문객 무리들과 합세하였다. 이러한 군중이 그들을 만나려고 예루살렘으로부터 나온 것은 주(主)가 계획하셨던 것이 아니었으며 다른 사람들이 꾸민 일이었다. 그는 극적인 일을 미리 꾸미는 어떤 일도 하신 적이 없으셨다. 주(主)를 환영하기 위하여 쏟아져 나온 군중들 속에는, 많은 바리새인 그리고 다른 대적하는 자들도 섞여 있었다. 그들은 이러한 갑작스럽고 예상치 못하였던 민중의 환호에 너무나도 당황하였으며, 민중들로 하여금 공개적으로 폭동을 일으키도록 조장할 수도 있으므로 그를 체포하기를 두려워하였다. 그들은 예수의 말씀을 많이 듣고, 대부분이 그를 믿는, 그 많은 방문객들의 태도를 무척 두려워하였다. 그들이 예루살렘에 가까이 오자, 군중들은 더욱 소란하였으므로, 바리새인들 중 일부가 예수 곁을 따라 길을 올라가면서 말하기를, "선생이여, 점잖게 행동하도록 당신의 제자들을 꾸짖고 타이르셔야만 합니다." 예수께서는, "대제사장들이 거부한 평화의 아들을 이 자녀들이 환영하는 것은 당연한 일이다. 그들을 멈추게 한다면, 그들 대신에 길옆에 있는 이 돌들이라도 소리 지를 것이다." 그 바리새인들은 그 때 성전에서 회의를 하고 있는 산헤드린에 합세하기 위하여 서둘러 행렬 앞으로 갔으며, 동료들에게 보고하였다. "보라, 우리가 한 일들이 아무 소용도 없게 되었으며 이 갈릴리 사람 때문에 우리가 난처하게 되었다. 사람들이 노도와 같이 그에게로 몰려 나갔으니 우리가 이 무식한 자들을 멈추게 하지 못한다면 온 세계가 그를 따를 것이다." 대중들의 이러한 외견상의 자연적인 열광에는 아무런 깊은 의미가 정말로 없었다. 이러한 환영은, 기쁘고 진지한 것이기는 하였지만, 축제에 참석한 이 군중들의 가슴속에 깊이 자리 잡고 있는 실제적인 신념을 조금도 나타낸 것이 아니었다. 동일한 이 군중들은 이 주간의 마지막에 산헤드린이 그를 대적하기로 굳게 결의하고, 자신들이 환멸을 느꼈을 때 -그들이 오랫동안 기대해 왔던 것에 따라 왕국을 예수께서 세우려 하지 않는다는 것을 깨달았을 때- 마찬가지로 곧 기꺼이 예수를 거부하였던 것이다. 그러나 그 성이 온통 크게 소동하여, 모든 사람들이 "이 사람이 누구냐?"고 물었다. 군중들은 대답하기를, "이 사람은 갈릴리에서 오신 선지자, 나사렛 예수시다." 4. 성전 방문
알패오 쌍둥이 형제들이 나귀를 주인에게 돌려주러 간 동안, 예수와 열 명의 사도들은 가까이 있는 동료들로부터 따로 떨어져서 성전을 거닐었으며, 유월절을 준비하는 광경을 바라보았다. 산헤드린이 사람들을 크게 무서워하였으므로 예수를 방해하는 일은 없었으며, 그것은 결국 군중들이 예수를 환호하도록 허락한 이유들 중의 하나가 되었다. 사도들은 그 성에 들어갔을 때 예수를 즉시 체포하지 않도록 효력을 발생한 이 사건이 단순한 인간 행태였다는 것을 거의 깨닫지 못하였다. 주(主)는 높은 자든지 낮은 자든지 모든 예루살렘의 주민들에게 또한 수 만 명의 유월절 방문객들에게 복음을 듣고 원한다면 평화의 아들을 영접할 수 있는 마지막 기회를 한 번 더 주시고 싶으셨다. 그리하여 이제 저녁이 되고 군중들이 양식을 찾으러 갔으며, 예수와 그를 가까이 따르는 사람들만이 남아 있었다. 얼마나 유별난 하루였는지! 사도들은 생각에 잠겨서 아무 말도 없었다. 그들이 예수와 함께 하였던 지난 기간 동안 이런 날을 본 적이 없었다. 그들은 헌금궤 옆에 앉아서 사람들이 헌금을 넣는 것을 보았는데, 부자들은 모두 자기 소유 정도에 따라서 어느 정도씩 많은 돈을 넣었다. 마침내 초라하게 차려 입은 한 가난한 과부가 왔으며, 그들은 그녀가 두 전(작은 구리동전)을 깔때기 모양의 구멍에 넣는 것을 보았다. 그러자 예수께서는 사도들에게 그 과부를 주목해 보라고 하시면서 말씀하시기를, "너희들이 방금 본 것을 명심하도록 해라. 이 가난한 과부가 다른 모든 사람들보다 더 많이 내었는데, 그것은 다른 사람들은 풍족한 중에서 선물로 조금 떼어서 바쳤지만, 이 가난한 여인은 자신이 도움을 받아야 할 처지임에도 불구하고, 생활에 필요한 것까지 모두 바쳤기 때문이다." 저녁이 가까워지자, 그들은 말없이 성전 뜰을 거닐었으며, 예수께서 전에 방문하였던 것과 관련된 감정들을 회상하시면서, 이 친숙한 장면들을 한 번 더 둘러보신 후에 말씀하셨다. "우리의 휴식을 위하여 베다니로 가자." 예수께서는 베드로와 요한과 함께 시몬의 집으로 가셨으며, 다른 사도들은 베다니와 베스페이지에 있는 친구들 집에 머물렀다. 5. 사도들의 태도 이 날 일요일 저녁 그들이 베다니로 돌아올 때, 예수께서는 사도들을 앞장서서 걸으셨다. 시몬의 집에 도착한 후 서로 헤어질 때까지 한 마디의 말도 없었다. 이 세상에 있는 어떤 열 두 명의 사람이라도, 천국 대사(大使)들의 마음과 혼속에 지금 밀려들어온 것과 같은, 그토록 다양하고 설명할 수 없는 경험들을 한 적은 없었을 것이다. 강인한 이 갈릴리 사람들은 혼돈되고 당황하여 그들이 다음에 무엇을 기대해야 될지를 알 수가 없었으며 너무나도 놀라서 두려워할 수도 없을 정도였다. 그들은 주(主)가 내일 무슨 일을 하시려는지 아무것도 알지 못하였으며, 아무런 질문도 하지 못하였다. 그들은 숙소로 돌아갔으나, 쌍둥이 형제를 제외하고는 모두 잠을 이루지 못하였다. 그러나 그들은 시몬의 집에 계시는 예수를 지키기 위하여 칼을 휴대하지는 않았다. 안드레는 아주 당황해서 거의 혼란된 상태였다. 그는 환호하는 대중(大衆)들을 심각하게 평가하지 않은 유일한 사도였다. 그는 사도 대원들의 대표자(代表者)로서의 자기 책임에 대한 생각에 너무 몰두한 나머지, 대중들이 호산나를 크게 외친 의미나 중요성에 진지한 주의를 기울일 수가 없었다. 안드레는 그의 동료들 중에 흥분하여 그 소동 속에서 가담(加擔)하는 사람이 혹시 있지 않을까 염려하여 그들, 특히 베드로, 야고보, 요한 그리고 시몬 젤로떼를 지켜보기에 바빴다. 안드레는 이 날부터 며칠 동안 내내 심각한 의심으로 고심을 하였지만, 그의 동료 사도들에게는 이 의심들을 조금도 내색하지 않았다. 그는 칼을 차고 있으리라고 생각되는 12사도들 중 일부의 태도를 걱정하였지만 자기 자신의 형제인 베드로가 그러한 무기를 지니고 있다는 것은 알지 못하였다. 그리하여 예루살렘으로의 행진은 안드레에게 비교적 피상적인 인상을 주었을 뿐이고 그는 자기가 맡은 책임에 너무 바빠서 다른 감정을 가질 수가 없었다. 시몬 베드로는 처음에는 이 대중들의 열광적인 시위 때문에 거의 넘어질 뻔하였으나 그 날 밤 베다니로 돌아옴으로써 상당히 침착하게 되었다. 베드로는 한 마디로, 주(主)가 무엇을 하려는지 감을 잡을 수가 없었다. 그는 대중들이 보여주는 지지의 물결을 타지 않으시는 예수 때문에 아주 심하게 실망하였다. 베드로는 그들이 성전에 도착하였을 때, 예수께서 왜 아무 말씀도 하지 않으셨는지, 아니면 적어도 사도들 중의 하나에게 군중들 앞에서 연설하도록 허락하지 않으셨는지, 도대체 납득할 수가 없었다. 베드로는 위대한 설교가였으며, 그토록 많은, 잘 받아들일 준비가 되어있는, 그리고 열정적인 청중들을 그냥 가도록 내버려두는 것을 납득할 수 없었다. 그는 그 성전에 있는 바로 그 군중들에게 천국 복음을 전하고 싶어서 안달이 났지만 주는 이 유월절 주간 동안 예루살렘에서 어떤 가르침이나 설교도 해서는 안 된다고 이미 그들에게 특별히 명령하였었다. 성(城)안으로 들어가는 엄청난 행렬에 대한 반응은 시몬 베드로에게 큰 상처가 되었으며 그는 밤이 될 때까지도 침착하였으며 말없이 수심에 가득 차 있었다. 야고보 세베데에게 있어서, 이 일요일은 당황과 깊은 혼동의 하루였으며 무엇이 어떻게 되어가고 있는지 전혀 감을 잡을 수가 없었으며 이토록 거센 환호를 허락하시고서 그 뒤에는 성전에 도착하였을 때 사람들에게 아무 말씀도 하지 않으신 주(主)의 의도를 이해할 수 없었다. 행렬이 예루살렘을 향하여 감람산을 내려갈 때, 특히 그들이 주(主)를 환영하려고 쏟아져 나오는 수 천 명의 순례자들을 만났을 때, 야고보는 자신이 본 것에 대해 의기양양하고 크게 만족하는 모순 된 감정에 의해서, 그리고 그들이 성전에 도착하였을 때 무슨 일이 벌어질지에 대한 심한 두려움에 의해서 몹시 괴로웠다. 그러고 나서 예수께서 나귀에서 내려와 성전 뜰을 한가히 걸으실 때 낙심(落心)하고 실망으로 가득 찼다. 야고보는 천국을 선포할 수 있는 절호의 기회를 왜 놓쳐야 하는지 그 이유를 이해할 수 없었다. 그의 마음은 밤이 되기까지 비참성과 심한 의심에 사로잡혀 있었다. 요한 세베데는 예수께서 왜 이렇게 하셨는지 어느 정도 납득하게 되었으며, 그는 소위 승리의 예루살렘 입성식에 대한 영적인 중요성을 적어도 일부분은 파악하였다. 군중들이 성전으로 움직일 때, 요한은 나귀에 걸터앉으신 주(主)를 붙잡으면서, 언젠가 예수께서 성서에서 인용하셨던 스가랴서를 상기하였으며, 그 내용은 평화의 사람으로 오시는 메시야가 나귀를 타고 예루살렘에 들어오신다는 것이었다. 요한은 마음속에서 성서를 넘기면서, 이 일요일 오후 행렬의 상징적인 의미를 깨닫기 시작하였다. 그는 마침내 이 성서의 이야기를 어느 정도 즐길 수 있을 정도로 충분히 깨닫게 되었으며, 개선하는 듯한 행렬이 표면적으로는 아무 의미 없이 끝난 것 때문에 그가 너무 좌절되는 것이 방지되었다. 요한은 상징들에 대해서 자연스럽게 생각하고 느끼는 경향이 있는 유형의 마음을 소유하고 있었다.
빌립은 쏟아져 나온 군중들의 돌연성과 자발성 때문에 전반적으로 침착성을 잃었다. 그는 감람산을 내려오는 동안 그 시위가 무엇을 의미하는지를 확실히 알 수 있을 만큼 충분히 마음을 차릴 수가 없었다. 그는 주(主)가 예우를 받으시는 것 때문에 그 광경을 다소 즐기기도 하였다. 그들이 성전에 도착하였을 때, 그는 예수께서 아마도 그 군중들을 먹이라고 자기에게 명하실 것이라는 생각 때문에 불안하였으므로, 예수께서 군중들로부터 유유히 떠나시자, 사도들 대부분은 몹시 낙심하였지만, 빌립은 매우 안심이 되었다. 열 두 사도들의 사무장이었던 그에게 군중들은 때로 큰 시험거리였다. 군중들에게 필요한 물질들에 관한 개인적인 염려가 사라진 후에, 빌립은 베드로와 합세하여 군중들에게 아무 것도 가르치지 않은 것에 실망하였다고 말하였다. 빌립은 그 날 밤 이런 경험들을 되새겨 보면서 천국에 대한 모든 개념을 의심하고자 하는 유혹을 받았으며 이러한 것들이 무엇을 의미하는지에 대해 솔직히 놀랐지만, 자신의 의심을 아무에게도 표현하지 않았으며 그는 예수를 무척 사랑하였다. 그는 주(主)에 대한 개인적인 신앙이 매우 깊었다 나다니엘은, 상징적이고 예언적인 측면을 제외하고는, 주(主)가 유월절 순례자들의 대중적인 지지를 얻은 것에 대한 이유를 거의 근접되게 납득하였다. 그는 추측하기를, 그들이 성전에 도착하기도 전에, 예루살렘에 그러한 시위적인 입성을 하지 못하고, 성에 들어가려는 순간 예수께서 산헤드린 관리들에게 체포되어 감옥에 갇힐 것이라고 생각하였다. 그러므로 그는 성곽 안에 들어와 유대인 지도자들에게 너무 강한 자극을 주어서 그를 즉시 체포하는 일을 억제하였을 때, 주(主)가 환호하는 군중들을 더 이상 활용하지 않으시려는 것에 대해 조금도 놀라지 않았다. 나다니엘은 주(主)가 왜 이런 방법으로 성에 들어오셨는지에 대한 참된 이유를 이해하였으므로, 예수의 그 이후의 행동에 대해 다른 사도들 보다 자연스럽게 더 안정되어 있었으며, 동요나 낙심하는 정도가 덜하였다. 나다니엘은 사람들에 대한 예수의 납득뿐만 아니라, 어려운 상황을 처리하시는 그의 현명함과 총명함을 매우 신뢰하였다. 마태는 이 행렬의 진행에 처음에는 당황하였다. 그도 역시, 나귀 새끼를 타고 구원을 가져오는 왕으로 인하여 예루살렘이 기뻐할 것을, 그 선지자가 암시하였던 스가랴서를 기억할 때까지, 자기 눈에 비치고 있는 모습의 의미를 파악하지 못하였다. 그 행렬이 그 성을 향하여 움직이고 마침내 성전에 가까워지자, 마태는 황홀경에 빠졌으며 소리치는 군중들 앞에 계신 주(主)가 성전에 도착하시면 엄청난 어떤 일이 벌어질 것이라고 확신하였다. 바리새인 한 사람이 예수를 조롱하며, "여러분들, 나귀를 타고 유대인의 왕으로 오는 이 사람을 보십시오!"라고 말하였을 때, 마태가 크게 자제하지 않았다면 그에게 대들었을 것이다. 그 날 저녁 베다니로 돌아갈 때, 열 두 사도들 중에서 마태보다 더 우울한 사람은 없었다. 그는 시몬 베드로와 시몬 젤로떼 못지않게, 신경증적으로 가장 긴장되는 경험을 하였으며, 밤이 되자 기진맥진한 상태가 되었다. 그러나 아침이 되자 마태는 무척 원기를 회복하였고 하지만 그는 지독한 실패자였다. 도마는 모든 열 두 사도들 중에서 가장 당황하고 혼란하게 된 사람이었다. 그는 대부분의 시간을 그냥 따라다니기만 하면서, 그 광경을 흥미 있게 지켜보고, 그러한 독특한 시위운동에 주(主)가 어떤 동기에서 참여하시는 지에 대하여 정말로 경탄해 하였다. 그는 가슴 속 깊이 침잠하여 그 모든 진행을 어린아이처럼 눈여겨보았다. 진짜 바보처럼. 그는 예수께서 이런 일을 하신 것을 본 적이 없었으며 이 일요일 오후에 하신 이상한 일에 대하여 어떻게 설명해야 할지를 몰랐다. 그들이 성전에 도착할 때까지, 대중들이 이렇게 시위를 한 것은 산헤드린을 매우 놀라게 해서 그들이 감히 주(主)를 즉시로 체포하지 못하게 하려는 데에 목적이 있었다고 도마는 추론하였다. 도마는 베다니로 돌아가는 길에서 많은 것을 생각하였지만 아무 말도 하지 않았다. 잠자리에 들 무렵에는 예루살렘에의 떠들썩한 입성 장면에서 보여주신 예수의 영민하심이 어떤 재미있는 장면을 떠오르게 하였고, 그는 이로 인하여 매우 활력을 찾았다. 시몬 젤로떼에게 이 일요일은 하나의 굉장한 날로서 시작되었었다. 그는 며칠 후 예루살렘에서 엄청난 일을 하는 환상을 보았으며, 건전한 것이기는 하였지만, 시몬은 다윗의 보위에 앉으신 예수와 함께 유대인들의 새로운 국가적 통치를 설립할 꿈을 꾸었다. 시몬은 그 나라가 선포되자마자 민족주의자들이 일어나 행동하는 것을 기대하였으며, 자기 자신은 새 왕국의 집합된 집단들을 총괄할 생각이었다. 그는 감람산을 내려가는 길에서 산헤드린을 마음속에 떠올리면서 그 날 해가 지기 전에 그 동조자들이 모두 죽는 것을 상상하였다. 그는 정말로 어떤 엄청난 일이 벌어지려 하고 있다고 믿었다. 그는 모든 군중들 중에서도 가장 소리가 컸다. 그 날 오후 5시까지 그는 조용하고, 기가 꺾이고 환멸을 느끼는 사도였다. 그는 이 날의 충격으로 인하여 그에게 임한 우울증으로부터, 적어도 주(主)가 부활하신 후 한참 지날 때까지, 완전히 벗어날 수 없었다. 알패오 쌍둥이 형제들에게 이 날은 아주 완벽에 가까운 것이었다. 그들은 정말로 모든 과정을 즐겼으며, 성전에서 조용히 있었던 동안에는 같이 있지 않았으므로, 대중들의 격동이 최고로 식어버린 분위기는 느끼지 못하였다. 아마도 그들은 그 날 저녁 베다니로 돌아왔을 때, 기가 꺾인 사도들의 태도를 납득하지 못하였을 것이다. 두 쌍둥이들의 기억 속에서 이 사건은 그들에게 이 땅에서 천국에 가장 가까웠던 날로 남아 있었다. 이 날은 사도로서의 그들의 전 생애에 만족스러운 정점(頂点)이었다. 그리고 이 일요일 오후의 의기양양했던 추억은 파란 많은 이 주간의 모든 비극을 그들이 잘 견뎌낼 수 있도록 하였다. 그 두 쌍둥이의 생각에 그것은 가장 적당한, 왕의 입성식이었으며 그들은 모든 과정의 순간순간을 즐겼다. 그들은 그들이 본 모든 것들에 완전히 찬성하였으며 그 추억을 오래도록 소중히 간직하였다. 모든 사도들 중에서 가룟 유다는 예루살렘으로의 이 입성 행렬로 인하여 가장 반대되는 감정을 품었다. 그 전 날 시몬의 집에서 있었던 연회에서 마리아가 기름을 부은 일과 관련하여 주(主)의 꾸지람을 들었기 때문에 그의 마음은 불쾌한 감정으로 들끓었다. 유다는 모든 장면에 혐오감을 가졌다. 그것은 그에게 정말로 웃기는 일이라고 생각될 정도로 유치하게 보였다. 복수심이 가득한 이 사도가 이 일요일 오후에 진행되는 일들을 바라보았을 때, 예수께서는 그에게 왕이라기보다 하나의 광대처럼 보였다. 그는 모든 과정에 대해서 가슴 속 깊이 원망하고 있었다. 그는 당나귀나 나귀 새끼를 탄 사람을 깔보는 그리스인들과 로마인들의 관점을 갖고 있었다. 성으로 들어가는 개선 행진이 있을 무렵, 유다는 이러한 천국의 개념을 모두 버리기로 거의 작정하였으며 천국을 세우고자 하는 웃기는 시도들을 모두 떨쳐버리기로 거의 결정하게 되었다. 그리고 나사로의 부활과 다른 여러 가지들을 생각하고 나서, 적어도 하루 정도는 더 열 두 명과 함께 머물러 있기로 결심하였다. 그 외에도 그가 돈주머니를 갖고 있었으므로, 사도들의 돈을 지닌 채로 떠나고 싶지 않았던 것이다. 그 날 밤 베다니로 돌아가는 길에서, 다른 모든 사도들도 마찬가지로 낙심하고 침묵하였기 때문에 그의 행동은 전혀 이상하게 보이지 않았다. 유다는 자신의 사두개인 친구들의 비웃음에 많은 영향을 받았다. 예수와 동료 사도들을 버리기로 최종적인 결정을 하는데 있어서, 예수께서 성문에 막 도착하셨을 때 일어난 어떤 사건만큼, 다른 어떤 한 요소가 그에게 그토록 큰 영향을 준 것은 없었는데, 한 유명한 사두개인이(유다 가족의 친구) 그에게 달려와 그의 등을 두드리며 매우 반가워하는 듯하면서 조롱하여 말하기를, "여보게, 자네는 왜 표정이 그렇게 침통한가. 기운을 내고, 나귀 등에 앉아서 예루살렘 성문을 들어오는 유대인의 왕 나사렛 예수를 환호하는 우리들에게 동참하지 않겠나." 유다는 어떤 박해에도 굴복한 적이 없었지만, 이러한 조롱에는 견딜 수가 없었다. 오랫동안 간직해 왔던 복수의 감정이 조롱에 대한 이러한 심각한 공포심, 주(主)와 동료 사도들을 부끄럽게 여기는 소름끼치도록 무시무시한 느낌과 뒤섞이게 되었다. 사도임명 받은 이 천국의 대사는 가슴속에서 이미 탈영자가 되었으며 주(主)와의 관계를 공개적으로 단절하기 위한 그럴듯한 구실을 발견하는 일만이 남아 있었다.
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