찾는 자와 찾아진 자

하늘의 편지 제846호 발행일: 2003년 2월 11일

신께서 말씀하셨다:

너는 평생을 뭔가를 붙잡고 있으면서도 뭔가 더 많은 것이 도착하기를 기다리고 있었다. 넌 평생 나를 잡고 싶어했고 어디에 손을 뻗어야 할지 정확히 몰랐다. 내 팔의 안전 속에 있으면서 너는 나를 잡으려고 노력했다. 자신이 가장 좋아하는 의자 바로 앞에서 자신의 집에서 방황하고 있다는 것을 모르는 소경처럼, 너는 더듬거린다. 너는 그 자신이 숲속에 있다고, 혹은 절벽 가장자리에 있다고 생각할 수 있는 그 장님인데, 그러는 내내 그는 그가 있기를 동경하는 바로 그곳에 서 있고, 그가 있는 바로 그곳에서 단지 앉기만 하면 되는데 말이다.

그것이 너희 인간의 고초이다. 너는 이미 너의 것인 것을 찾고 있다. 눈이 멀어서, 모든 것의 표면을 만지고, 손에 바로 잡힐 수 있는 저항할 수 없는 것을 추구하지만, 이미 자신이 가지고 있는 것이 무엇인지 모르고, 추구하는 것이 결코 네가 빼앗길 수 없다는 것을 모르기 때문에 더 먼 곳을 바라보게 된다. 따라서 너는 네가 소유하고 있음을 알지 못하는 것을, 정말로는 소유될 수 없는 것을, 그러나 단지 알려지고, 단지 나누어진 것을 소유하고 있다. 너는 이미 내 가슴 속에 자리 잡고 있어. 뭘 더 원하겠어?

내가 너를 소유하고 있다고 말할 수도 있고, 네가 나를 소유하고 있다고 말할 수도 있지만, ‘소유’는 우리의 하나됨에 비해서는 너무 작은 말이다. 너는 네가 마시는 물을 소유하느냐? 너는 모두를 위해 빛나는 태양을 소유하느냐? 너는 그것을 가지고 있고, 그것은 생명을 부여하지만, 너도 태양도 소유하지 않고, 따라서 너도 태양도 결코 분리될 수 없다. 네가 그것을 알든 모르든 간에, 우리는 하나이기 때문에, 서로 떼어 놓을 수 없다. 우리는 둘이 아니다. 너는 나의 것이고, 나는 너의 것이며, 그것이 삶의 이야기다.

네 팔은 네 것이다. 그것은 너의 일부분이다. 하지만 너는 언제 그것의 소유권을 주장하는가? 너는 어디서도 너의 팔을 찾지 않는다. 너는 이렇게 선언하지 않는다. “나는 내 팔을 발견했다. 봐, 바로 여기야!” 팔이 있는 곳에 있는 것은 너무나 당연한 일이고, 세상을 너에게 더 가까이 가져오고 너의 더 많은 것을 세상에 내놓기 위한 목적으로 자연스럽게 움직인다. 너의 손들에 의해, 너의 가슴이 알려진다. 그런데 어디서 소유권이 들어오느냐? 그것이 우리가 말하고 있는 앎이다.

이미 가지고 있는 것보다 더 많은 것을 가질 수는 없다. 너는 자각이외에는 아무것도 부족하지 않다. 그렇기 때문에 너는 아직 스스로 깨닫지 못한 것이다. 너는 자기-깨달음을 찾고 있지만, 너는 무엇으로 너의 관심을 낭비했느냐?

너의 응시는 빗나갔다. 그것은 모든 곳으로 돌아다녔다. 그것은 마치 너의 눈이 멍해지거나, 너의 눈이 너 자신의 내부에 깊숙이 박혀 있는 다이아몬드를 알지 못한 채 다른 사람의 다이아몬드를 찾는 것과 같다. 너는 심지어 다른 누군가가 너를 위해 너의 다이아몬드를 찾아줄 것이라고 생각한다. 하지만 할 수 있는 사람은 너뿐이다. 정확히 말해 너뿐이다. 또 누가 있지? 우리, 너, 나, 그리고 다수는 하나의 통일체이다.

너는 다른 누가 너를 위해 나를 찾기를 원하지 않는데, 모든 것이 말해지고 이루어질 때, 다른 누가 없기 때문이다. 우리는, 너와 내가 존재하며, 그것이 그 이유이다. 우리는 항상 그렇게 가까운 곳에 존재해왔지만, 그렇다고 침해를 하지는 않는다. 우리는 너무 순탄해서 우리의 2인용 자전거는 종종 눈에 띄지 않는다.

나는 네가 가게 한다. 그것이 내가 너에게 주는 자유 의지이다. 나는 불가분하게 나의 것인 것으로 매달리지 않는다. 그리고 너는 내 것이다. 이제 너는 내가 너의 것이라는 것을 알게 될 것이고, 다른 것은 아무것도 없다는 것을 알게 될 것이다. 다른 건 없어. 우리는 우리 이야기의 주제고, 우리는 줄거리야. 너는 빗나간다. 그것이 네가 한 짓이다. 너는 빗나가지만, 내가 바로 여기 있다는 걸 알았으니 그렇게 잘할 수는 없어.