자통(自通)에 대한 도주님 말씀

도인들 가운데는 자신의 운수만을 소원하며

수련에 몰입하여 가정과 생업도 잃어버리는 자가 있었다.

도주님께서 그들에게 간곡히 효유하시기를

“도를 위하여 불고처자(不顧妻子)

불고가사(不顧家事)하는 것은

가상(嘉尙)하고 어려운 일이나

나의 도는 그것만을 원하지는 않느니라.

내가 진정 말하노니

가정이 선경의 제일관(第一關)이요,

생업이 수도의 초입문(初入門)이니라.

공자의 수신제가(修身齊家)나

맹자의 항산(恒産) 항심(恒心)이

다 이와 같은 뜻이며,

불가에서도 평상심(平常心) 시도(是道)라 하느니

가정과 생업에도 충실하라.

더구나 수도공부의 진법 법방에는

나만 먼저 성취하려는 사욕(私慾)이 제일 금물이니

무아(無我), 무심(無心), 무욕(無慾), 무착(無着)으로 하여야 하되,

이 법방은 수련 정진만으로 성취되는 것이 아니며

자통(自通)이 없음을 명심하라.” 하시니라.

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한 도인이 산에 들어가 수도에만 전념하려고

그 가부를 여쭈니, 훈교하시기를

“내가 전에도 말한 바 있거니와

도를 대강전을 떠나 진법 밖에서 구하려 하지 말라.

통에는 자통(自通)이 없으니

대강으로 일시에 열어 주리라.” 하시니라.

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“천지행사왈도(天之行事曰道)요,

인지행사왈교(人之行事曰敎)니

도는 각이통(覺而通)하고

교는 학이달이이(學而達而已)니라.

그러므로 도를 통하면

무불통지(無不通知)하고 무소불능(無所不能)이나,

교는 달이부지(達而不知)하고 지이불능(知而不能)이니라.

도통을 예로 들면 언어 문자도

무불통지하고 무불능언(無不能言)하므로

만방의 언어 문자를 통일할 수 있느니라.” 하시니라.

“사람의 몸에 구령 삼정(九靈三精)이 있음은

천상의 구성 삼태(九星三台)에 상응함이므로

인신(人身)은 소천지(小天地)니라.” 하시니라.

“또 천상에는 팔만사천 제대신장이 있고,

사람의 몸에 팔만사천 모원공(毛元孔)이 있어

그 모원공마다 모원신(毛元神)이 있느니,

태을주의 정기(精氣)가 거기에 차야

도체도골(道體道骨)이 되느니라.” 하시니라.

“또 39규(竅)가 있느니

범인은 몇 규밖에 통하지 않았으나

2, 3규 만 더 통하여도 남의 장상(長上)이 되느니라.

오도의 도통은 39규가 모두 통함이나,

자통은 없으므로 내가 열어 주어야 통하리라.” 하시니라.